找好久終於讓我找到超想買的【HARIO】虹吸式咖啡壺-組(TCA-5)
算起來這次是挖到寶了~~想說這麼受歡迎因該
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商品訊息功能
- 世界三大耐熱玻璃HARIO出品
- 玻璃耐溫差180℃！
- 日本原裝進口
品號：2354391商品訊息描述
《HARIO》虹吸式咖啡壺TCA-5/組
世界三大耐熱玻璃HARIO出品
玻璃耐溫差180℃！
享受咖啡的樂趣廣泛使用於家庭、旅館、咖啡店
超耐熱玻璃咖啡壺上座1個(含壺蓋)
超耐熱玻璃咖啡壺下座1個
咖啡壺支架1座
咖啡濾器1個
加熱燈座1個(含蓋)
咖啡匙1支
商品訊息特點
居家生活
2016
品牌：HARIO
型號：TCA-5
適用人數：5人份
材料：耐熱玻璃、PP、不鏽鋼、鋁、鐵、亞鉛合金、美耐皿、黃銅
產地：日本
規格：600ml
耐熱玻璃耐熱溫度差：120℃
內容物含：
超耐熱玻璃咖啡壺上座1個(含壺蓋)
超耐熱玻璃咖啡壺下座1個
咖啡壺支架1座
咖啡濾器1個
加熱燈座1個(含蓋)
咖啡匙1支
注意事項
※請使用海棉及中性洗劑清洗，以免傷害商品。
※玻璃表面產生裂痕後，請勿再使用，以免破裂發生危險。
※請妥善保管，以免孩童隨手拿取危險。
※微波爐不適用。
生日禮物
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俄羅斯戰機24日在土敘邊界遭土耳其擊落後，俄國總統蒲亭不僅痛批，有如被恐怖分子的同路人在「背後捅了一刀」，並且爆料「伊斯蘭國」(IS)常在該邊界處盜賣石油至土耳其獲得聖戰資金，更指控土耳其是為了「隱藏」與IS的石油交易路線，才打下俄國軍機。現在更有消息指出，幕後收購IS盜賣出來的石油大戶，正是土耳其總統艾爾段之子，比拉爾(Necmettin Bilal Erdogan)。
根據新華社報導，土耳其第1家庭之子，且擁有國際關係博士學位的高材生，比拉爾現年34歲，是艾爾段的第2個兒子，2006年始在土耳其商界展露頭角。2013年12月17日，土耳其警方開展大規模肅貪行動，逮捕包括經濟部長之子和內政部長之子在內等數十人。比拉爾則透過律師在2014年2月向檢察官作證而逃過一劫。
敘利亞新聞部長祖阿比指稱，土耳其擊落俄羅斯戰機，是因為俄羅斯頻頻攻擊「伊斯蘭國」走私石油的卡車隊，而比拉爾正是走私石油的幕後收購大戶。消息一出，土耳其堅決否認，並要求指控者拿出確切證據，而不是任意誹謗。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜最後機會合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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